Individualismus (der) — Bezeichnung für eine moderne menschliche Haltung, in welcher die Menschen alles das tun, was die anderen Menschen auch tun. Nur eben allein.

Und sie sagten: „Lasst uns Steine behauen und feierliche Formeln hineinmeißeln, und lasst uns einen Garten pflanzen, in dem wir diese Steine aufrichten; einen Garten mit Rosen, die frech blühen und mit Gras, das über alles wächst. Lasst uns den Rosengarten für die Opfer des Krieges und des staatlichen Massenmordes bauen, damit wir uns hineinstellen können und unsere Kränze niederlegen können und vor der Kamera, dem blendbaren Auge der Welt, zeigen können, dass wir nicht so sind wie jene, die vor uns waren. Lasst uns dort unsere Feiern feiern, mit gesalbtem, wohl gesetztem Worte und geübt gedämpfter Stimme sprechen, damit es wie ein Andenken klingt und aussieht; und lasst es mit dem Musikkorps des Heeres marschfetzig vor uns ausposaunen, wie still und aufrichtig und ernst wir gedenken, damit es auch ja gehört und gesehen werde, denn sonst wäre es ja vergebens und niemand merkte, wie rechtschaffen wir aussehen wollen. Nichts ist so hilfreich für das so erwünschte Vergessen wie die wohl gepflegte Erinnerung, der man Ort und Tag und Stunde gibt, ein Protokoll und ein Programm, damit sie auch nicht in den Alltag hineinrage.“

Und. Sie taten so. Der Garten blüht munter vor sich hin, er wird gut gedüngt von der herunterregnenden Asche der Toten, die das neue Unrecht hervorbringt.

Und der Nachtwächter sprach: Es ist nicht so, dass ich mich wirklich über den Prozess, der über die Gesellschaft und damit auch über mich abläuft, aufregen würde. Und. Es ist auch nicht so, dass ich ein abgeschottetes Wesen wäre, eingemauert in den Steinen erlebter Verletzungen und in der allabwehrenden Angst vor weiteren Verletzungen. Mein Glück hat eine Beschaffenheit, die nicht kennt, wer sein lächerliches Heil in einer Naivität sucht, die den Geist verneint und seines eignen Geistes Stimme im Geräusch unentwegter Vergnügung und ständigen inputs für die Sinne ersticken will. Meine Seele ist ein tiefes Gewässer geworden, auch ein recht schlammiges, reich an längst gestorbnem Sein und damit auch an Nährstoff für das neue Werden; es hat freilich dabei nicht gelernt, köstlich zu duften, um damit Nasen zu bezirzen. Die wohl berechnete Kälte, die so überreich und tosend in die Welt geblasen wird, flachere Seelen zu bewegen, sie wühlt in meinem Wasser nur die Oberfläche auf und vermag in dieser Tiefe nichts. Doch das. Ist nicht Bewegungslosigkeit. Und auch. Kein für nichts und niemand mehr erreichbarer Wahn im engen Selbstkreis. Was in mir Bewegung schafft, ist doch etwas anderes, ist das Leben selbst; heiter, hell, geheim und sehr zerbrechlich; sein Geräusch. Ist. Ein leises, sanftes Säuseln. Aus dieser Tiefe, die den Tod und das Leben zu der Einsheit macht, die es immer schon war, blubbern Blasen glucksend an die Oberfläche, als ein Lachen über den absurden Witz des Daseins. Dass ich dabei dennoch nicht jeden Dörrgeist, jede Narretei und Gewalt meinem Dasein hinzufüge, dass ich so vielen und vielem jede aktive Zuwendung verweigere, ist nicht Grenzung, sondern Einsicht in die eigenen Grenzen. Auch die Energie aus dem Zerfall ist nicht unendlich. Am Rande des Weges, den ich zu gehen habe — lang schon bin ich nicht mehr in mir selbst auf meiner Füße singenden Schritten — stehen als Menetekel die jämmerlichen Kreuze und Kadaver jener, die ihre Selbste mit dem Prozess verwechselten, der sie hervorbrachte, statt dass sie die Winzigkeit ihrer Selbste wahr gehabt (und nicht genommen) und lachend in den Witz des Kosmos eingestimmt hätten. Nichts zerfrisst die Frist des Lebens so gründlich wie der kleinkindische Größenwahn. Und nichts. Bringt so viel infektiöse Kälte, Tod und Dummheit hervor.

Für F. B. und T. U.

Wer sich ausgewogen ernährt und Sport treibt, stirbt gesünder.

Zeitgenossin: „Warum hört man eigentlich nur noch von der Wirtschaft?“

Nachtwächter: „Weil die Herrschenden und Besitzenden schon immer alles versucht haben und bis auf den heutigen Tag alles versuchen, dafür zu sorgen, dass die Armen und Ohnmächtigen die Probleme der Herrschenden und Besitzenden für ihre eigenen Probleme halten. Leider ist dieses Ansinnen immer noch erfolgreich genug.“

Die Modernität, der so viele Menschen so jappsend und geldschleudernd nachrennen, sie wird morgen schon so altbacken und hässlich aussehen, wie die gestrige Modernität heute aussieht. Was wird man wohl in zwei bis drei Jahren über den gegenwärtigen Unfug denken, in jedes Gerät ein paar blaue Leuchtdioden zu verbauen?

Die abgebildete Maus mit dem seltsamen Anschluss gehört zu einer etwas älteren Workstation von HP, und sie liegt genau so schlecht in der Hand, wie es auf dem Bild aussieht.

Ich habe die zynische, fernseh-gerechte funeral show um einen Robert Enke, der mit seinem Freitod gewiss einen unerträglichen Zustand beendet hat, nur ganz am Rande (und ohne allzuviel eigene Betroffenheit, weil sich genügend Menschen aus meinem direkten Umfeld zum Freitod entschließen) mitbekommen, während ich bettelte, und ich fand diesen sehr kurzen Einblick bereis widerwärtig und menschenverachtend genug, um mich davon mit Grauen abzuwenden. An sich wollte ich kein Wort mehr zu diesem Thema verlieren, das morgen schon in den Medien von den neueren Themen verdrängt wird, nachdem es seine emotionale Energie verloren hat. Aber da an diesem Ort im Internet auch ein Tagebuch der Kälte entstehen soll, muss ich es einfach anmerken. Ich glaubte ja zunächst, es handele sich bei dem Eindruck, den ich bekam, um eine einmalige Entgleisung der Regie, aber ich habe im Laufe des Tages in einer Reihe von Gesprächen erfahren, dass solch Szene mehrfach zu sehen war.

Immer wieder einmal, wenn die Musik spielte und das Fernsehen keine tollen, bewegten und bewegenden Bilder dieser „Trauer“ nach übelsten Hollywood-Vorbild hatte, weil eben in der Dramaturgie ein Moment des Innehaltens vorgesehen war, schwenkte die Kamera langsam durch die Menge, um dann für längere Zeit auf dem Logo des AWD zu verweilen, damit es sich dem Betrachter auch ja recht einpräge. Es war für den unverhohlen werbenden Zweck offenbar nicht ausreichend, immer wieder einmal wie beiläufig zu erwähnen, dass es sich bei dem dank einer ordentlichen Zahlung von jedem Lokalkolorit freigeschmirgelten Stadion um die „AWD-Arena“ handele, auch das daran angebrachte Logo der AWD Holding AG musste so richtig zur Geltung gebracht werden, damit auch der Letzte noch bemerke, von wen wohl wofür das Geld an das ARD-Staatsfernsehen der BRD geflossen sein mag. Diesem ausgesprochen lichtscheuen Gesindel ist es offenbar völlig gleichgültig, in welchem Kontext so wertneutral beflissen die Reklame transportiert wird, da wird nicht einmal vor einer medialen Leichenfledderei zurückgeschreckt. Man könnte denken, dass die Werber im Auftrage des AWD bedauert hätten, nicht noch ein großes Logo auf den Sarg pflastern zu können.

Der Tod presented by AWD. Ein tolles Feature in der ARD, sehr „ergreifend“, vor allem im Magen! Wenn ich mir nur vorstelle, dass in einer nicht unerheblichen Zeit meines Lebens mit dem Logo dieser seelischen Eisblöcke, Finanzdrückertreiber und zynischen Allvermarkter auf meiner Brust herumlaufen müsste, denn würde ich mich wohl auch vor dem nächsten Zug werfen.

Oh nein, Leute, nicht ich bin hier pietätlos und zynisch…

Weh euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr das Himmelreich zuschließet vor den Menschen! Ihr gehet nicht hinein, und die hinein wollen, lasset ihr nicht hineingehen.

Jesus aus Nazaret zugeschrieben, Mt. 23, 13

In einem Traktat, das mir ein Zeitgenosse beim Betteln an Stelle eines Brotes vor seinem eiligen Weitergehen mit leicht mechanischer Geste in die Hand drückte, weil er wohl mehr um mein Seelenheil als um meinen Bauch besorgt war, stehen unter anderem die folgenden Worte zum durchaus beachtlichen Thema des gesellschaftlichen Werteverlustes:

In früheren Jahren wäre es unvorstellbar gewesen, dass in Deutschland jährlich etwa 130.000 ungeborene Kinder getötet werden.

In der Tat, das wäre in früheren Jahren unvorstellbar gewesen, da hat der (mutmaßlich männliche und übrigens keinen Deut katholische) Autor dieser Beschwörung der „guten alten Zeit“ völlig recht. Da hat man die Kinder noch geboren, bevor man sie totschlug und in einen Grabstein mit einem Engel drauf verwandelte — und wo man sie nicht totschlug, da konnten sie in elenden Zuständen zum höheren Lobe Gottes verhungern oder ihre weichen Knochen in harter, ungerecht entlohnter Arbeit zerschleißen, auf dass sie nach Möglichkeit schon mit dreißig unter unerträglichen Schmerzen stürben. Kein Gott und kein Vertreter des Christentumes hat ihnen geholfen, alles hat das Pfaffengeschmeiß dafür getan, dass es so bleibt, dass es für immer immer so bleibt.

Schnell vergessen, die „gute alte Zeit“, nicht? Die Zeit in der keine ungeborenen Kinder getötet wurden, sondern als ausgewachsene, oft völlig unerwünschte Menschen ein Leben voller Leid und Elend vor sich hatten, ganz so, wie es der grausame, höllenkalte Gott der Christen will und wollte. Dafür gabs auch immer fein Nachschub von „Menschenmaterial“ für die heiligen, gerechten Kriege der Besitzenden, gegen die noch kein Gläubiger dieses Gottes etwas hatte. Nein, alles wurde getan, um gesellschaftliche Zustände zu schaffen und zu erhalten, in denen ausgewachsene Menschen massenhaft elend im feldgrauen Hemd auf dem „Feld der Ehre“ verreckten — und immer noch verrecken, ohne dass das so einen Traktatschreiber oder einen anderen Kirchenvertreter irgendwie stört. Hauptsache, der Militärgeistliche hat die Waffen gesegnet, Helm ab und Hirn aus zum Gebet!

Nein, schützen muss man das ungeborene Leben, das noch gar nicht richtig leiden kann, das von der Struktur seines Zentralnervensystemes ungefähr auf dem Entwicklungsstand jenes Fisches steht, den die Christen des Freitages essen. Das ausgewachsene Leben, das eine deutlich ausgeprägtere Fähigkeit zum Leiden erworben hat, bedarf des Schutzes nicht mehr. Das kann ruhig krepieren — aber bitte so, dass dabei die Besitzenden noch reicher gemacht werden.

Hauptsache ist es für diese christlichen Judasjünger doch, dass die Frau neun Monate an ihrem Kinde trägt, und sei es auch noch so unerwünscht und seien seine Lebensaussichten auch noch so düster, ja, und sei es das Produkt einer Vergewaltigung. Sie soll es als Strafe für die einzige Sünde tragen, die der geisteskranken christlichen Morallehre bekannt ist; als Strafe für die zweiarmige, körperliche Form der Liebe. Sie soll es mit Höllenangst vor dem grimmen Zorn des christlichen Mördergottes tragen, unter flehentlichem Betteln, dass sie doch nicht gebraten und in siedendes Öl getaucht, in schmerzempfindliche Scheiben geschnitten und zur weiteren ewigen Folter wieder zusammengesetzt werde. So eingeschüchtert, soll sie es als Segen empfinden, ihr kleines quengelndes Stück Fickstrafe, denn aus dieser Ambivalenz der Eltern entsteht jener an der Wurzel geknickte Nachwuchs, den Staat und Kirche zu allen Zeiten gebraucht haben.

Und wenn die Eltern nicht mehr klarkommen, gibt es noch die ganz tollen, von christlichen Organisationen betriebenen und mit staatlichen Zuwendungen geförderten Kinderheime voller betender und prügelnder Hände, bis auf den heutigen Tag.

Ich kann mich noch an die Zeit erinnern, als man in der Schule gebetet hat.

Ja, gebetet für Volk, Führer (oder Kaiser) und Vaterland. Und für den ewigen Erhalt des gottgewollten, mörderischen Unrechts. Und welches unter den Kindern sich weigerte, bei dieser zwangsweise verordneten Blasphemie mitzumachen, das wurde geschlagen, bis es gefügig war, bis zum Halleluja gefügig. In milderer Form gibt es das bis heute. Die mildere Form bezieht sich nicht auf die Gewalt, mit der man Kinder gefügig macht, sondern auf die Inhalte der Zwangsgebete. Die Szenen lassen sich in jeder Sonderschule erleben, die an so ein christliches Kinderheim angeschlossen ist. Wohl dem, der reiche Eltern hat, die so etwas vermeiden können!

Es hat fast 15 Grad Celsius, aber mir ist eiskalt, wenn ich so etwas lese. Da hat sich mal wieder ein Christ so richtig die Brust aufgerissen und jene Kälte in die Welt gepustet, in der allein er gedeihen kann.

Oh Gott, lass doch bitte Hirn vom Himmel regnen!

Und schmeiß mich bitte bitte bald in diesen untersten Bereich der Hölle, in dem ich niemals mehr mit diesen deinen durch den Taufzauber vor der Hölle geimpften Dienern und Traktatschreibern zusammenkomme, die sich auf ewig in deiner Gegenwart wähnen!

Mit unabweislicher Macht drängt sich Ihnen auf, durch welche Entwicklungen, Verdrängungen, Sublimierungen und Reaktionsbildungen aus dem ganz anders beanlagten Kind der sogenannt normale Mensch, der Träger und zum Teil das Opfer der mühsam errungenen Kultur, hervorgeht.

Sigmund Freud, Fünf Vorlesungen

Sinnlosigkeit — Ich habe länger darüber nachgedacht, ob ich zum jetzt — dank Fefe — erstmals in ein breiteres Bewusstsein gelangten Löschwahnsinn in der deutschsprachigen Wikipedia* noch einen vernünftigen Text schreiben will. Der selbstbezügliche Irrsinn, der sich in der deutschsprachigen Wikipedia breit gemacht hat, lässt die Vernunft als Verschwendung erscheinen und macht für den, der nicht schweigen will, die ätzende Ironie zum angemessenen und einzig ökonomisch vertretbaren Mittel der Mitteilung. Für die gegenwärtig tonangebenden Kräfte in der deutschsprachigen Wikipedia brauche ich nichts zu schreiben, diese haben an sich selbst offenbar genug und sind längst schon bereit, ohne die völlig irrelevante Außenwelt weiterzumachen. Irgendeine Stellungnahme zum Gegeneinander so genannter „Exklusionisten“ und so genannter „Inklusionisten“ und ihrer Argumentationen, zum Sinn und Unsinn der so genannten „Relevanzkriterien“ oder zum gleichermaßen elitären wie prolligen Umgangston einiger engagierter Wikipedianer betritt eine geistige und geistlose Parallelwelt, die den meisten Menschen zumglück ferner liegt als die erdabgewandte Seite des Mondes — einzig die verursachten Tiden dieses steinkalten Fernkörpers, die hinweggespülten und vernichteten Inhalte, sie werden schmerzlich bemerkt. Wie es sich für eine richtige Parallelgesellschaft gehört, wird innerhalb der deutschsprachigen Wikipedia auch nicht für gültig befunden, was außerhalb ihrer Kreise einen festen Platz im Wertekanon vieler Menschen hat; wem etwas nicht passt, der soll sich gefälligst zur Mitteilung seines Missmutes ausgerechnet in jenes intellektuelle Ghetto begeben, in dem das Ärgernis seinen Ausgang nimmt; ganz so, als ob Menschen gern in eine schlagene Faust rennten. Der Zustand lässt sich zwar noch mit Worten beschreiben, aber die darin verfangenen Menschen lassen sich nicht mehr durch Worte erreichen. Dieser ganze Text ist sinnlos und nur meinem Bedürfnis nach seelischer Hygiene geschuldet, und eben darin ist dieser Text auch ein Spiegelbild der deutschsprachigen Wikipedia. Wo der alltägliche Wahnsinn nicht mehr als pathologisch und als etwas zu Überwindendes erachtet wird, sondern längst ein Halt des Lebens geworden ist — und auch gemäßigtere Menschen in der deutschsprachigen Wikipedia erwecken durchaus diesen Eindruck — da findet die Kommunikation und das Miteinander ein graues, gruftkaltes, ein gruseliges Ende. Was verbleibt. Ist der seelengrimme Frost.

Index — Was vielen Beteiligten gar nicht recht klar zu sein scheint, ist die Tatsache, dass Menschen der Hilfsmittel bedürfen, um in der Vielfalt des Wissens, der Einfalt des Halbwissens und im psychologischen Treibsand des Unfugs im Internet und in den etablierten, zentral organisierten Medien eine Möglichkeit zur eigenen, hoffentlich vernünftig erworbenen Orientierung zu finden. Unter unzähligen Millionen Websites von sehr schwankender Qualität ist es hoffnungslos schwierig, ohne Hilfsmittel fündig zu werden. Ein frühes derartiges Hilfsmittel sind die diversen Suchmaschinen gewesen, deren Schwächen wohl jeder kennt, der einmal mit ihrer Hilfe nach Informationen (und nicht nach dem massenhaft hervorgespülten Halbwissen, der Werbung oder dem ganz wirrem Zeug) gesucht hat. Mittlerweile hat Google eine gewisse Monopolstellung unter den Anbietern einer Internet-Suche, die nicht darin begründet ist, dass Google diese Aufgabe besonders gut löst, sondern darin, dass Google zu einer gewissen, sehr entscheidenen Zeit diese Aufgabe weniger schlecht als die anderen damals verfügbaren Angebote gelöst hat. (Das lag übrigens auch an der vorbildlichen, selbst für Laien sofort durchschaubaren Benutzerschnittstelle und keineswegs nur an der hohen Qualität der Sortierung der Suchergebnisse. Die Benutzerschnittstelle ist auch ein Wikipedia-Thema, und die gegenwärtige Gestaltung derselben ein technisches Spiegelbild der elitären Abschottung ihrer Macher.) Als Monopolist ist Google so etwas wie ein Index für das Internet geworden, die Anlaufstelle, bei welcher die Menschen etwas nachzuschlagen suchen und zu finden hoffen. Wer oder was in Google nicht existiert, hat keine wirkmächtige Existenz im Internet, entschwindet in die völlige Unbeachtlichkeit. Diese Indexfunktion der Google-Suche für das Internet weckt allerlei Begehrlichkeiten nach Manipulation und Zensur und damit nach Kontrolle über das für Menschen zugreifbare Wissen, und leider erweist sich Google gegenüber staatlichen Zensurbestrebungen als nicht besonders widerstandswillig. (Wenigstens geht Google ein wenig gegen jene Form der Manipulation vor, die sich hinter dem Kürzel SEO versteckt, aber in Wirklichkeit eine zunächst auf Suchmaschinen gerichtete Form der Spamseuche ist, die ihre Wirkung bei den Menschen auf diesem Wege mittelbar zu erreichen trachtet.) In etwas schwächerer, aber immer noch sehr bedeutsamer Weise dient auch die Wikipedia vielen Menschen als ein Index für das Internet, da sich zu jedem Thema Quellen und auch weiter führende Links finden — und was in der Wikipedia nicht existiert, verliert auch an Existenz im Internet. Auf diesem Hintergrund sind Löschungen eine Form der Gewalt, die zwar durchaus angemessen sein kann, aber vernünftig und weise begründet sein will, zumal, wenn dabei wie im Falle des MOGIS ein deutlicher und kaum abzustreifender Eindruck entsteht, dass die in der Löschdiskussion vorgeschobenen „Argumente“ nur eine politische Absicht verbergen sollten.

Internet (Eins) — Wenn ein Internet-Angebot aufgebaut wird, das von einer Gemeinschaft im Internet über eine Internet-Schnittstelle gepflegt und durchdiskutiert wird und innerhalb der „Relevanzkriterien“ dieses Angebotes so getan wird, als handele es sich beim Internet um ein größtenteils unbeachtliches, für jede Informationsgewinnung unbrauchbares Etwas, denn ist dies ein unfreiwilliger Witz, der eines dadaistischen, an den Zen-Buddhismus gemahnenden Humores nicht entbehrt — und dass dieser Witz sich selbst dermaßen ernst nimmt, verstärkt noch seine komische Wirkung. Es ist doch recht schade, dass die Witzfiguren so wenig über sich selbst lachen können.

Internet (Zwei) — Was das Internet trotz seiner vielen rauen Kanten zum medialen Erfolgsmodell gemacht hat, ist seine technische Struktur, die in besonderer Weise geeignet ist, den Menschen und Nutzern des Internet zu dienen. Es ist ein dezentrales Netzwerk prinzipiell gleich berechtigter Computer, das gut geeignet ist, den Menschen zu dienen. Diese technische Struktur ist an sich revolutionär, sie ist das völlig Neue, bislang nicht Dagewesene — und es liegt in der Verantwortung der Menschen, von diesen neuen Möglichkeiten weisen Gebrauch zu machen, um sich aus ihrer Ohnmacht zu befreien. Der Mangel an zentralen Strukturen macht es schwierig, das Internet als ganzes zu manipulieren, um staatliche, religiös begründete oder wirtschaftlich motivierte Zensurwünsche durchzusetzen. In der Berichterstattung der etablierten Medien über das Internet wird dieser eine Aspekt regelmäßig gar nicht beachtet; er wird wohl auch gern von dieser Seite verdrängt, weil er die historisch gewachsene Relevanz der Meinungs- und Deutungshoheit eines Oligopols im Besitze einer Kopierinfrastruktur für Information anknabbert und damit eine Gefährdung für das Geschäft dieses Oligopoles ist. Bisherige Zensurversuche setzen dort an, wo der Zugang zur Information im Internet noch an relativ zentrale und damit durch Macht kontrollierbare Institutionen gebunden ist; sei es bei den Zugangs- und Hostingprovidern, beim DNS oder bei jenen Strukturen, die dem Nutznießer des Internet einen Index des Wissens zur Verfügung stellen, also die Suchmaschinen und. Auch Wikipedia als ein hinzugewachsener Index zum Internet. Übrigens sind alle Versuche, im Internet ein Geschäft zu errichten, Versuche, viele Menschen im Internet an kontrollierbare, zentral organisierte Dienste zu binden und das ganze so genannte „Web Zwo Null“ als Versuch des Marketings mit seinen bunten Müllhalden für die Analphabeten des Internet zeigt sich dem Betrachter als ein solches Unterfangen, und bei solcher Betrachtung zeigt sich auch das kommende Scheitern dieser am Wesen des Netzes vorbeigehenden Ideen. Jede zentrale Struktur ist für das eigentliche Internet als dezentrale Kopiermaschine für Information prinzipiell entbehrlich, und dort, wo die Menschen dies bemerken und nutzen, etwa beim Filesharing, erleidet die bisherige Content- und Kopierindustrie ihre gefürchtesten Kontrollverluste und demaskiert sich in ihrer — technisch idiotischen, aber psychologisch verständlichen — Abwehrhaltung gegen diese Kontrollverluste als restriktiv und gemeinfeindlich. Tatsächlich ist auch Wikipedia eine zentrale Struktur, an der sich scheinbare Macht bindet, die manchen Beteiligten nicht gut zu bekommen scheint, wie man an ihrem politbürohaften Gehabe sehen kann, in dem sie ideologisch motivierte Zensur mit fadenscheinigen Begründungen durchsetzen. Viele der jüngeren Entgleisungen in der deutschsprachigen Wikipedia legen davon ein deutliches Zeugnis ab, und der arrogante Unwille der Gestalter der deutschsprachigen Wikipedia, die äußeren Reaktionen im Internet auch nur wahr- und ernstzunehmen, macht deutlich, dass man sich die eigenen Platz an einer unnatürlich zentralen Struktur schon sehr verinnerlicht hat, dass man bereits ein Parallelnetz zum Internet geworden ist. Für ein Printmedium oder eine Rundfunkanstalt mit einer starken Wirksamkeit außerhalb des Netzes wäre eine solche Haltung noch verständlich, für eine Struktur, die keine Existenz außerhalb des Internet hat, ist diese Haltung unfassbar dumm. Sie ist ein Sägen am Aste, auf dem man sitzt.

Internet (Drei) — Wenn es jemals ein Internet jenseits der Wüsten des „Web Zwo Null“ und irgendwelcher virtueller Versandhauskataloge geben wird, wenn es ein technisches Netzwerk bleiben soll, das über das Potenzial verfügt, Menschen zusammenzubringen, denn wird dieses Internet frei von zentralen und allzu leicht manipulierbaren Strukturen sein, und es wird durch starke Verschlüsselung und auf der Basis realen, menschlichen Vertrauens gegen manipulative Begehrlichkeiten und die alles erstickende Seuche der Spam geschützt werden. Die technischen Grundlagen für einen solchen Aufbau sind längst vorhanden, sie könnten mit einem wenig Mühe für ein alternatives, dezentrales System der Namensauflösung, der Suche oder — deutlich schwieriger in der technischen Umsetzung, aber nicht unmöglich — einer verteilten, kollektiv erstellten Datenbank des Weltwissens verwendet werden. Es ist schon jetzt so gut wie sicher, dass ein derartiger, von zentralen Strukturen befreiter Aufbau des Internet unterdrückt und kriminalisiert werden würde, da er wirtschaftliche und politische Kontrolle erschwerte — einen Vorgeschmack der kommenden gesellschaftlichen Kämpfe haben wir bereits jetzt, er zergeht auch dort bitter auf der Zunge, wo gesellschaftlich durchaus bedeutsame Lemmata wie „MOGIS“ und „Schäublone“ aus der deutschsprachigen Wikipedia gelöscht werden, während die Vertreter jener Wikipedia gern öffentlich und in der Geste des selbstlosen Wohltäters davon sprechen, dass sie das große Werk doch nur von Schmiereien wie „Karl ist schwul“ befreiten. (Das sie solch geistlose Dinge regelmäßig tun müssen, glaube ich ihnen unbenommen; die Dummheit der Canaille Mensch scheint unendlich.) Der Kindergarten der Parallelwelt Wikipedia spiegelt hier bereits die zukünftige Parallelwelt der classe politique wider.

Benutzerschnittstelle — Der Technik hat die Aufgabe beschieden zu sein, den Menschen zu dienen; und. Es sollte niemals umgekehrt sein! Wer die Benutzerschnittstelle einer Software so gestaltet, dass sie den Menschen nicht durchlässt, der setzt darin einen Schwerpunkt, der zu denken geben sollte. Auch. Über die Frage, was es wohl für ein Schlag von Menschen sein wird, der mit einer solchen Zumutung zu arbeiten und zu leben bereit ist und welche Menschen wohl aus welchen Gründen von einer solchen Zumutung abgeschreckt werden, obwohl ihnen ein „Sei mutig“ zugerufen wird, damit sie schon vorher eine Ahnung von den erforderlichen Kämpfen bekommen. Wenn eine derartige Software sogar zur wichtigsten Grundlage einer Gemeinschaft von Menschen wird, die mittels dieser Software an einem großen, gemeinsamen Projekt zu arbeiten gedenken, denn stellt sich die nächste Frage, welche Strukturen des menschlichen Miteinanders durch diese Software gefördert werden, und welche Strukturen des menschlichen Miteinanders von dieser Software unterbunden werden — vieles von der apparathaften Kälte in der deutschsprachigen Wikipedia erklärt sich auch aus der verwendeten Software. Das Mit-Ein-Ander der Menschen ist schwierig genug, es sollte nicht unnötig technisch erschwert werden. Wo dies dennoch geschieht, erweckt die verwendete Technik den Eindruck der Absicht.

S/M — Wer einmal am eigenen Leibe erfahren möchte, wie geisteskrank die deutschsprachige Wikipedia wirklich geworden ist, braucht hierzu nur eines zu probieren: Als Neuling der Wikipedia etwas zu einem Thema schreiben, in dem er wirkliche Kenntnisse hat. Die kalte, technokratisch aus Textbausteinen zusammengesetzte Form, in der anschließend von einem meist fachfremden Menschen „begründet“ wird, warum dieser Beitrag wieder aus der deutschsprachigen Wikipedia entfernt und die mit dem Schreiben verbundene Mühe entwertet wird, sie ist bestenfalls für Masochisten ein Ansporn, weiter zur Wikipedia beizutragen; ein Mensch ohne derartige Neigungen, aber mit einem Einblick in die Beschränktheit seiner Lebenszeit und Kraft wird auf diesen idiotischen virtuellen Ringkampf mit aufgeblähten Giganten gern verzichten. Jene „Giganten“ aber, sie sind ja selbst einmal durch diese intellektuell phrenophile Schule der Disziplinierung und Demütigung gegangen, sie leiten aus dem einst Erlittenen den Anspruch ab, sich ihrerseits als geistige Zuchtmeister aufführen zu können. Die Parallelgesellschaft der deutschsprachigen Wikipedia hat als überpersonaler Prozess ein sadomasochistisches Gepräge, das mit einer starken psychischen Kraft zum Selbsterhalt ausgestattet ist. So lange dieser Prozess nicht bewusst wird — und jedes Bewusstsein wird mit zurzeit aller Kraft abgewehrt — wird sich an dieser Krankheit namens Wikipedia nichts verändern, bestenfalls werden die augenfälligsten und grellsten Symptome der kollektiven Krankheit mit einigen neuen Formalien verziert und damit wieder der Verdrängung durch Rationalisierung zugänglich gemacht. Wer nicht gerade den Namen Sisyphos trägt oder mit einer besonderen Leidenslust ausgestattet ist, wird seine begrenzte Energie in sinnvolleren Kämpfen als im internen Theater der deutschsprachigen Wikipedia zu verwenden wissen.

Plonk — Erfreulich ists, dass es ein großes und buntes Internet jenseits der Wikipedia gibt und dass niemand gezwungen ist, seinem Dasein diese Krankheit hinzuzufügen oder ihre Ausbreitung sogar noch zu fördern. Auch Geld ist eine beschränkte Resource, und selbst ein Euro ist zu viel für die Wischopedia.

* Ich schreibe etwas umständlich „deutschsprachige Wikipedia“, weil ich nicht der Meinung bin, dass die Menschen deutscher Zunge in Östereich, der Schweiz, Norditalien, Belgien und im südlichen Dänemark als Deutsche betrachtet werden wollen oder sollten — vor allem auf dem Hintergrund der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts wäre das ein Problem. Der deutsche Sprach- und Kulturraum ist nun einmal nicht an nationale Grenzen gebunden, und dass es an einem griffigen, von nationalen Grenzen befreiten Adjektiv zur Beschreibung dieser Tatsache fehlt, spiegelt wider, dass es viel zu wenig allgemeines Bewusstsein für diesen Sachverhalt gibt. Der vereinsmeierische Unfug, der zurzeit die deutschsprachige Wikipedia zu ersticken droht, ist allerdings typisch deutsch und trägt leider auch außerhalb der Wikipedia seine Blüten.

Von der antiken, aber in der institutionalisierten Religion bis heute festgehaltenen Vorstellung, dass bestimmten Tagen im verwendeten Kalendersysteme eine bestimmte, jedes Jahr aufs Neue im Theater der Liturgie aufgeführte Bedeutung zukomme, zu der moderneren Vorstellung, dass so ein Datum wie der Dreizehnte eines Monats, wenn er auf einen Freitag fällt, besonderes Unheil verheiße, ist es ein gleichfalls kurzer wie logischer Weg. Jeder Aberglaube gedeiht auf dem Dung der Religion, und in diesem Spiegel zeigt sich die Religion selbst als ein Aberglaube.

Niemand unterschätze die Leistungsfähigkeit der Parareligion des Konsumismus, wenn es darum geht, den Wahnsinn hervorzubringen und ein Geschäft damit zu machen! Wenn dereinst — angesichts der weiter zunehmenden Verelendung von immer mehr Menschen unter dem Selbstzweck-Diktat des wirtschaftlichen Wachstums kann es auch recht schnell gehen — die Idee einer Revolution wieder zu romantischen Schwärmereien einlädt, die von der Angst in den Kriechgang gezwungen werden, dann werden die Marktforscher mit gezielten Ausbefragungen diesen trend flugs in Zahlen zu verwandeln wissen, und die professionellen Hirnficker der Reklameindustrie werden wissen, wie sie die psychische Energie in jene Kanäle umleiten können, die einer Vermarktung von Produkten zuträglich ist. Aus dem schon jetzt zur kindisch verehrten Ikone gewordenen Freiheitskämpfer Che Guevara wird eine herbe, vielleicht auch nach einem Hauch von Schmauch und Brandbeschleuniger duftende Parfümmarke werden, und eine allgegenwärtige Werbung wird dafür sorgen, dass diese mit Che-Ikonen bestempelte Marke so vor den Augen einer Zielgruppe „körperbewusste Männer mit sozialem Verantwortungsgefühl“ hingestellt wird, dass ihr keiner entkommen kann. Ich sehe jetzt schon mit den Augen der Zukunft die Werbung zum Weihnachtsgeschäft vor mir, die zeigt, wie in nebelhaft verklärendem Lichte die Bescherung unterm geputzten Baume mit all seinem Tinnefgold und leuchtendem Unrat aufgeführt wird: ein professionell aufgeführtes Schauspiel aus dem synthetischen „Paradies“ der Reklame. Und sie wird ihm das bunte, goldverschnürte Päckchen geben, und er wird es auspacken und eine Parfümflasche „Che“ in der markanten Form einer Handgranate in der Hand halten und sich darüber freuen und sie mit einem Blick betrachten, der deutlich macht, wie gern er sie jetzt wegen dieses Geschenkes ficken würde. Im Hintergrund läuft im weichgespülten Klimperklang „Süßer die Kassen nie klingen“ und durch das riesige Fenster zeigt sich eine Schneelandschaft, über der sich ein Santa Claus in den Farben von Coca-Cola von Rentieren durch die Lüfte ziehen lässt. Es riecht nach Glück, Plätzchen und Revolution. Und. Es ist kälter denn je zuvor.

Dank an Woschod!

Banknote (die) — Aufwändig bedrucktes Stück Papier, das von staatlichen Institutionen als Schwindelzettel ausgegeben wird, um den Menschen in diesem Staat als Ersatz für wirkliche Werte zu dienen. Da es verhältnismäßig leicht ist, Papier zu bedrucken, wird zum Zweck der Herstellung von Banknoten ein spezielles, nicht handelsübliches Papier verwendet, das mit speziellen, schwierig zu imitierenden Verfahrensweisen bedruckt wird, um Nachahmer zu entmutigen. Als Motive für den Druck dienen in der Regel abstrakte Muster, Zahlen, hässliche Gebäude und moralisch zerfressene oder tote Menschen, die in unerfreulichen Farben auf das Papier gestempelt werden. Diese industriell erstellten Druckwerke werden künstlich knapp gehalten, damit auch jeder fühlen möge, dass es sich um etwas Rares und Wertvolles handele — außer, der Verlauf eines klassischen Krieges oder jenes Kampfes eines jeden gegen jeden auf einem Schlachtfeld voller Überfluss, den man „Wirtschaft“ nennt, ist einmal mehr dermaßen ungünstig, dass im völligen Werteverlust dieses Treibens mehr künstliche Werte erforderlich werden, um die Menschen hoffend, gefügig und gehorsam zu halten.

Die ersten Banknoten wurden im elften Jahrhundert in China ausgegeben, um einen Krieg auf diese Weise zu finanzieren, ohne dass der Staatsbankrott offensichtlich wird. Dieses Verfahren traf auf ein weltweites Bedürfnis der Herrschenden und Besitzenden, so dass es im Laufe der folgenden Jahrhunderte überall eingeführt wurde. Damit sich auch niemand des Kultes um das Papier entziehe, wurden überall Gesetze gesetzt, in welchen die Menschen zur Annahme des Papieres verpflichtet wurden. Dieser zusätzliche Rahmen machte es auch zunehmend entbehrlich, die aufgedruckten Zahlen durch irgendwelche Werte zu decken, bis zuletzt ein reiner Glaube zurückblieb, der jeden Menschen zum Gläubiger einer niemals beglichenen Schuld macht. Dort, wo die Menschen durch das Treiben eines von staatlichen Kirchen geheiligten Adels besonders geneigt sind, in das Nichts zu glauben — etwa in Großbritannien, wo die Menschen ihr Glauben auch gern in Spuk, Kornkreisen und den genetischen Produkten einiger Jahrhunderte der Inzucht verirren lassen — wird dieser Glaube auf den staatlichen Schwindelzetteln noch befördert, indem eine „Zusicherung“ auf das Papier gestempelt wird: „I promise to pay the bearer on demand the sum of 5 pounds“. Nicht erwähnt wird, dass es sich hierbei lediglich um fünf Pfunde warmer Luft handelt.